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中国人的沟通艺术书籍详细信息
- ISBN：9787516826966
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2020-10
- 页数：暂无页数
- 价格：49.80
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
抖音爆款，知识博主犹在川推荐；感受古文魅力、学习沟通技巧、品味世事人情；把话说好，是修养，是个人魅力，也是智慧的体现。古人在历史际会中的说话之道，像艺术一般，可供欣赏。
内容简介：
本书立足经典，取法前贤，精选从春秋战国到清初的四十个人物故事，以及相关的多则言谈、书信，作为典例，交代其来龙去脉，分析其辞令技巧，以见“知己知彼，合情合理，有质有文，不亢不卑”这个古今相通的语言沟通总则。
全书旨趣高雅而通俗易懂，见解精深而轻松有趣。本书由梁羽生先生作序，赞其“显风格于庄谐雅俗之间，见妙趣于缕析条分之际”，评价贴切，鞭辟入里。
书籍目录：
01鲁公子 调停先后息宾争 ／ 001
02楚使者 不卑不亢对齐桓 ／ 005
03吕子金 直认不和救国君 ／ 011
04晋重耳 饱历炎凉成大器 ／ 019
05烛之武 老谋深算解重围 ／ 035
06秦与晋 和战恩仇争霸业 ／ 043
07秦穆公 责任肩承显风范 ／ 055
08齐国佐 负重求和完使命 ／ 061
09晋知罃 败军之将能言勇 ／ 069
10楚钟仪 囚晋南音怀故土 ／ 075
11郑子产 忠心善喻得国政 ／ 081
12郑子羽 义正词温破祸心 ／ 093
13吴王弟 临刑无惧说凶吉 ／ 099
14晏平仲 人矮才高服列国 ／ 105
15齐邹忌 高人高智开蒙蔽 ／ 131
16赵触龙 闲话家常服女主 ／ 137
17淳于髡 巧辩失鹅得厚赏 ／ 145
18贤亚圣 滔滔雄辩张儒学 ／ 149
19齐陈轸 画蛇添足止昭阳 ／ 163
20智策士 犬兔蚌鹬说群王 ／ 169
21好门客 三字惊人海大鱼 ／ 175
22越使者 终身断发一枝梅 ／ 179
23巧苏秦 土偶桃梗止孟尝 ／ 183
24燕乐毅 名成功立报君王 ／ 187
25魏范雎 攻坚解困得秦相 ／ 197
26智蔡泽 巧劝应侯让宰相 ／ 207
27秦李斯 书谏雄君止逐客 ／ 227
28汉陆贾 智安南越救苍生 ／ 237
29汉邹阳 铺陈典实说梁王 ／ 255
30贤伉俪 绵绵情意往来书 ／ 267
31马伏波 谨行慎言诫侄儿 ／ 273
32汉李固 相副名实激黄琼 ／ 281
33李令伯 至孝陈情动晋皇 ／ 287
34梁丘迟 一纸劝降陈伯之 ／ 295
35韩退之 搁浅蛟龙求活水 ／ 305
36勇刺史 大义凛然驱鳄鱼 ／ 311
37王安石 辞精语婉绝交情 ／ 319
38谢枋得 委婉坚强守志节 ／ 325
39王阳明 不挠不傲拒无礼 ／ 329
40史可法 针锋相对拒降清 ／ 335
作者介绍：
陈耀南 1941年生，广东新会人。香港大学中文系荣休教授。在香港大学完成文学硕士及哲学博士课程。他曾任教英华书院，后转职香港理工大学及香港大学。曾应聘日本京都大学人文科学研究所外国人学者，并执教于台湾中兴、中正两所大学；1993年，参与主持香港亚洲电视台政论节目《龙门阵》；1996年提前从港大荣休。
他的主要著作有《典籍英华》《文哲漫谈》《清代骈文通义》《汉语逻辑学》《魏源研究》《中国语文通论》《东瀛诗草》《轻谈浅说》《学术与心术》《文镜与文心》《以古为鉴》《刮目相看记》《文心雕龙论集》《中国文化引论篇章导论》《唐诗新赏》《古文今论》（正、续篇）《中华文化对谈论》（正、续篇）《王者智慧》《陈耀南论孔子、老子、孙子、杜诗》等五十余种。
出版社信息：
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书籍摘录：
01 鲁公子 调停先后息宾争
俗语说得好：“办酒容易请客难。”选择客人：哪个请？哪个不请？安置客人：哪个在先？哪个在后？集体出现的时候，哪个人站在中间？哪些人排在后面？谁跟谁坐在一起不妥当？谁跟谁一见面就有冲突？诸如此类，要“宾至如归”，主人家往往伤透脑筋。
此刻，鲁国就要面对这个伤脑筋的问题。国际外交，尤其到了“元首”这一级的，真是非同小可；稍有差池，就会闹出大事。
原来鲁隐公十一年（公元前712年），滕、薛都来拜会鲁侯；两国君主为了谁先跟主人见面，起了争执。薛侯说：
“我国在夏代已经受封，滕国到本朝才是诸侯，我们受封在先，当然应该先见。”
滕侯也不示弱，说：
“笑话！我是周室的卜官之长，这是同姓诸侯才可以担当的荣誉职位。体制所在，尊严所在，我怎可居庶姓的薛侯之后？”
客人在礼仪、面子上发生了争执，做主人的怎么办？
鲁隐公于是派大夫公子翚（羽父）向薛侯求情，说：
“承蒙君侯和滕侯都屈驾来问候寡人，实在十分感激，不知怎样感谢你们才好。周地有这么一句谚语：‘山上有树木，工匠量度它；宾客有先后，主人决定它。’大周王室的会盟，也是先同姓、后异姓。寡人如果到贵国拜候，也不敢和与贵国同姓的任姓诸侯同列。君侯请帮帮忙，给寡人一点儿面子，让我为滕君的事，向您求求情。”
滕、鲁与周天子是同姓，依照当时礼制，先会见是比较合宜的，于是，代表鲁侯的公子翚向薛侯进行协调工作。他先感谢对方来访；接着引当时周地的一句谚语——那时周还是诸侯同尊的天下共主——暗示希望薛侯体谅主人的处境，尊重主人的决定；第三步，以周王室的礼仪为依据，表示自己如果朝见对方，也不敢和对方同姓的诸侯争先，以免对方失礼、难做。
滕侯意在争先，所以称薛为“庶姓”。“庶”，就是“众”的意思，与“嫡”相对，含有卑贬的意味。公子翚则因为鲁国先君周公、武公曾娶于薛，两国有过婚姻关系，这时更旨在调停，要表示尊重，故改用平等的“异姓”一词，而且暗示了彼此的亲切关系。后几句，更是委婉谦和，给足了对方面子，对方也就乐得卖个顺水人情了。
原文出处
十一年春，滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：“我先封。”滕侯曰：“我，周之卜正也。薛，庶姓也。我不可以后之。”公使羽父请于薛侯曰：“君与滕君辱在寡人，周谚有之曰：‘山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。’周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。”薛侯许之，乃长滕侯。
（十三经注疏整理委员会整理：《春秋左传正义》，隐公十一年传，140页，北京：北京大学出版社，2000年。后《左传》引文皆用此版本。）
02 楚使者 不卑不亢对齐桓
春秋时代，名为天下共主的周，早已无力统御各国；崛起南方的大国——楚，尽吞江汉流域的小诸侯，势力渐渐向中原扩展，并且废弃被封的“子”爵而干脆称“王”，视周如无物。五霸之首，用名相管仲而致国家富强的齐桓公，个提出“尊周室，攘夷狄”的口号，“挟天子以令诸侯”。作为中原各国的盟主，齐桓公要以集体力量，保障集体安全，阻遏楚国北侵。
鲁僖公四年（公元前656 年），齐桓公率领本国和宋、鲁、陈、卫、郑、曹、许各诸侯国的联军击溃了楚的盟国蔡，进兵攻楚。楚王的代表来到联军中，说：
“君侯住在北方，寡人住在南方，相隔这么遥远，即使发情狂奔的牛马，也不能跑到一起。想不到君侯竟然涉足我们的地方，这是什么缘故呢？”
管仲代表齐侯回答说：
“以前辅助周室开国的召康公奭委任我们的先君太公望说：‘各地的诸侯，你都可以征讨，以辅佐周的王室。’他赐给我们先君踏足的范围，是东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。现在，你们应该供应的苞茅，许久没有进贡了，使得天子的祭祀缺乏了滤酒的东西，寡人要过问这件事。
“还有，昭王十九年，天子南巡而没有回去，这件事寡人也要追究。”
——原来公元前977 年，周昭王南巡，坐了一艘被楚人做了手脚的船，船到汉水江心，胶合船板的东西溶化，周王就溺死了。本来，楚国当时的罪名应该是“僭称王号”，但这时还未到后决裂的时候，如果直接质询，双方就都没有可以回旋的余地了。因此，管仲借一件似乎很细小的事情“包茅不入”来询问，如果对方肯认错，认了听来也无关宏旨，不伤面子，那就等于仍然承认周天子为共主，楚应当服臣职而进贡。周本来就已经无望再振声威，齐本来也只是借天子的剩余名望来号召诸侯，楚也明知自己现在的力量还不足以与联合起来的中原大国对抗。这一切，大家都心照不宣。
听过了对方的两大指摘，楚王使者说：
“苞茅贡品没有奉上，这是寡君的疏忽，我们谨此道歉，并且答应今后一定送上。至于昭王南巡不返，那时汉水还不是我们的疆土，恕我们不能负责；君侯要责问，就责问汉水江边的人吧！”
——对了，南人有时对北方是不服的，这也没有办法。重要的是，这事与我们无关，而且已经过去了几百年，死无对证了！
使者的话固然不卑不亢，但诸侯的军队还是向前推进，驻扎在陉地——楚的北疆。
到了夏天，楚君又派屈完到联军驻地。诸侯军队后退，驻扎在召陵。双方都按兵不动，看形势发展下去是和是战。
齐桓公将诸侯的军队列成阵势，与屈完同坐一辆战车，共同检阅，并且对屈完说：
“这次劳师动众，难道是为了我这个盟主吗？只是为了继承我们先代国君建立的国际友好关系而已。贵国和我们保持这个友好关系，怎么样？”
屈完恳挚地回答道：
“君侯惠临敝国，为我们的福利而努力，并且接受敝国国君为盟友，这实在是我们国君的心愿啊！”
得到楚国同意和解的信息，看着以自己为盟主的诸侯联军的强大阵容，齐桓公不禁志骄气盈，自满地说：
“看！用这样的军队来作战，谁能抵御？用这样的军队来攻城，哪座城攻不下？”
屈完一听，也提高了姿态，但仍然十分委婉得体地回应道：
“君侯如果以道德来安定国际秩序，谁人敢不服从呢？如果诉诸武力，那么，我们楚国有连绵七八百里的方城山作为屏障，有深广的汉水作为护城河，入侵的军队即使众多，力量恐怕也用不上吧！”
双方的实力、形势，彼此心里都有数了。于是，屈完便代表楚国，与齐侯为首的诸侯联军议成和好，订立盟约。
原文出处
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室！’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵，齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之，齐侯曰：“岂不榖是为？先君之好是继。与不榖同好如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。
（《春秋左传正义》，僖公四年传，376页）
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书籍真实打分
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主题深度：5分
文字风格：4分
语言运用：3分
文笔流畅：4分
思想传递：5分
知识深度：8分
知识广度：7分
实用性：9分
章节划分：4分
结构布局：5分
新颖与独特：6分
情感共鸣：4分
引人入胜：8分
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沉浸感：5分
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文化贡献：9分
网站评分
书籍多样性：7分
书籍信息完全性：4分
网站更新速度：4分
使用便利性：5分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：4分
是否包含广告：3分
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