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人间词话疏证（精）--中华国学文库书籍详细信息
- ISBN：9787101094732
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2014-10
- 页数：388
- 价格：21.00
- 纸张：胶版纸
- 装帧：精装
- 开本：大32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
《人间词话》是著名学者王国维所撰写的一部重要的词学批评著作，全书以注释、疏证相配合的方式，在具体条目的阐释笺评中，清理王国维词学思想演化轨迹，探讨所涉理论及词学渊源，尤其重视通过历次增删修订的痕迹，探讨王国维先生心迹。附录《人间词话》历次刊发之文本、王国维词论、《人间词话》版本情况，前有绪论总论《人间词话》手稿之撰述、修订及理论体系。本书纳入中华书局“中华国学文库”。
书籍目录：
自序
绪论
人间词话疏证卷上
人间词话疏证卷中
人间词话疏证卷下
附录
人间词话（初刊本）
人间词话（重编本）
王国维词论汇录
《人间词话》的版本源流
主要参考文献
跋一
跋二
作者介绍：
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出版社信息：
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书籍摘录：
以文体升降之规律作为自己偏尚北宋以前词之学术依据。中唐以后诗与北宋以后词，由于已过其“极盛时代”，勉强维持，反失其“真”，转成“羔雁之具”，文体之不可强如此。文学乃为己之学，变为“羔雁之具”，则自然变成为人之学，为人之学殊失文学之真趣。王国维的观念是：文体嬗变，其间有不可抗拒之规律存焉。诗词兼擅，也只能工其一体。北宋以前词之真，北宋以后词便不免“伪”，王国维不取南宋词，又为自己添一重证据。此与第七则言情、景“真”、“深”之论可以对照。在论词方式上，仍持诗词对勘的方式。王国维以“文学升降”之理论为自己偏尚北宋张本，也殊欠学理，饶宗颐《人间词话平议》云：“一切文学之进化，先真朴而后趋工巧。”其间各以特色，而难分高下。即词而言，由北宋以入南宋，初无畛域之限，“其由自然而臻于巧练，由清泚而入于秾挚，乃文学演化必然之势，无庸强为轩轾”。饶氏之论，餍心切理。静安此论可能受周济之影响，但不免变本加厉了。实际上晚清以降，融合两宋就庶几成为词学潮流，静安处二十世纪初尚不能通融而论，殊可怪也。或皆因“境界”二字横亘心中尔。类似言论，也见于王国维作于一九〇七年一月之《文学小言》，其第十三则有云：“诗至唐中叶以后，殆为羔雁之具矣。故五季、北宋之诗，（除一二大家外）无可观者，其词则独为其全盛时代。其诗词兼擅如永叔、少游者，皆诗不如词远甚。以其写之于诗者，不若写之于词者之真也。至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。（除稼轩一人外）观此足以知文学盛衰之故矣。”以此而论，有关文学升降之论，盖盘桓心中已久矣。
……
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原文赏析：
【古今之成大事者、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。此等非大词人不能道。然邃以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不能许也。】
第一境界说的是入门之前，心中茫然苦楚，不知从何开始。王国维最得意的学问在于史学、古文字学和美学。这几门学问，千头万绪，典籍浩瀚如海，那种想要入门之前的彷徨、痛苦与渴求，用“独上高楼，望尽天涯路”来比喻，实在是再贴切不过。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”古往今来的大师无不经历过此阶段。不执著，无以成。既已入门，注定将为心中的“伊人”把此生消磨。老王在乱世之中，一心治学，那种执着、悲愤、孤苦的心境，恐怕不是现代人所能理解的。 唯有这种执着与隐忍，才成就了他近代史上独一无二的大师地位。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”前面两句，也许是很多人的感触。但这第三句里的境界，恐怕能领会者，就只有寥寥数人了。以勤为径，很多人都如此，但是要攀上高峰，就不是一般人能做得到了。那种灵犀一点，参透真谛的大智慧、大喜悦，也只有古今中外各个领域中的天才们能感悟的到了。这种顿悟就好比是掉在牛顿头上的那个苹果，释迦牟尼眼前的那棵菩提，一切的一切忽然间都豁然开朗，往昔追寻之中的种种艰辛苦楚，在这一瞬间都得到了完美的补偿。
1. 东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
《人间词话》(王国维) 我的标注 位置426-427 2014-02-10 18:46:33
2. 故最工之文学，非徒善创，亦且善因。（
《人间词话》(王国维) 我的标注 位置415-415 2014-02-10 18:44:44
3. 客观之诗人，不可不阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世。阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。
《人间词话》(王国维) 我的标注 位置408-410 2014-02-10 18:43:51
4. 词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东。”“流水落花春去也，天上人间。”《金荃》、《浣花》能有此种气象耶？
《人间词话》(王国维) 我的标注 位置403-405 2014-02-10 18:43:01
5. 词人观物，须用诗人之眼，不可用政治家之眼。故感事、怀古等作，当与寿词同为词家所禁也。
《人间词话》(王国维) 我的标注 位置381-382 2014-02-10 07:37:40
6. “生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”“
《人间词话》(王国维) 我的标注 位置320-321 2014-02-09 15:32:56
8. 郁伊惝怳，令人不能为怀。
《人间词话》(王国维) 我的标注 位置293-294 2013-10-04 11:22:24
10. 落尽梨花春事了。满地斜阳，翠色和烟老”。兴化刘氏谓：少游一生似专学此种。余谓
《人间词话》(王国维) 我的标注 位置242-243 2013-09-27 13:18:29
11. 词家多以景寓情。其专作情语而绝妙者，如牛峤之“甘作一...
无我之境，人唯于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美一宏壮也。
【三】有有我之境，有无我之境。
……
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
浣溪沙
山寺微茫背タ曛。鸟飞不到半山昏。上方孤磬定行云。试上高峰窥皓月。偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。
鹧鸪天
列炬归来酒未醒，六街人静马蹄轻。月中薄雾漫漫白，桥外渔灯点点青。
从醉里，忆平生。可怜心事太峥嵘。更堪此夜西楼梦，摘得星辰满袖行。
其它内容：
书籍介绍
《人间词话》是著名学者王国维所撰写的一部重要的词学批评著作，全书以注释、疏证相配合的方式，在具体条目的阐释笺评中，清理王国维词学思想演化轨迹，探讨所涉理论及词学渊源，尤其重视通过历次增删修订的痕迹，探讨王国维先生心迹。附录《人间词话》历次刊发之文本、王国维词论、《人间词话》版本情况，前有绪论总论《人间词话》手稿之撰述、修订及理论体系。本书纳入中华书局“中华国学文库”。
书籍真实打分
故事情节：3分
人物塑造：4分
主题深度：9分
文字风格：4分
语言运用：3分
文笔流畅：4分
思想传递：7分
知识深度：4分
知识广度：7分
实用性：6分
章节划分：5分
结构布局：8分
新颖与独特：7分
情感共鸣：6分
引人入胜：3分
现实相关：5分
沉浸感：7分
事实准确性：7分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：3分
书籍信息完全性：7分
网站更新速度：6分
使用便利性：5分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：6分
是否包含广告：9分
加载速度：8分
安全性：6分
稳定性：9分
搜索功能：6分
下载便捷性：6分
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