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简读中国史 简读中国史中国历代腐败背后的权力与财政全套2册 张宏杰著历史小说 详尽皇权统治与官吏腐败的中国简史 岳麓书社书籍详细信息
- ISBN：9787553811550
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2023-11
- 页数：376
- 价格：69.80
- 纸张：胶版纸
- 装帧：平装-胶订
- 开本：16开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
中华文明从来不是孤立发展的，自它产生的那一刻起，就受到世界其他文明因素的影响。但这些外来因素并未改变中华文明的本质，反而更彰显出了中华文明的独特性。本书将中国史放入世界史的大背景之下，理清中国历史发展的脉络，以帮助读者在短时间内建立起对中国史的整体概念。同时，本书用“长时间，远距离，宽视野”的解读方式，力图全方位呈现中国历史治乱循环背后的内在逻辑与外在动因。
书籍目录：
自序•为什么写“世界史坐标下的中国”
第一篇
中国文明的起源
第一章 中国历史的几条大脉络/ 002
第二章 夏朝为什么出现在河南/ 009
第三章 中国文明起源的世界因素/ 014
第四章 中国文明的基本性格/ 022
第五章 为什么希腊人“弑父”而中国人“杀子”/ 027
第六章 夏商周三代：血缘纽带的扩大/ 034
第二篇
秦始皇以前的中国
第 七 章 贵族文化的黄金时代/ 042
第 八 章 乱世的活力/ 048
第 九 章 战国史就是变法史/ 053
第 十 章 法家的基本思路/ 058
第十一章 秦国崛起的秘密/ 064
第十二章 中国统一与欧洲分裂/ 069
第十三章 影响深远的周秦之变/ 075
第十四章 孔子为什么经常梦到周公/ 083
第三篇
秦汉与罗马
第十五章 成也法家败也法家的秦朝/ 090
第十六章 汉代对秦代的重大升级/ 097
第十七章 秦汉与罗马的神奇联系/ 105
第十八章 为什么罗马帝国分裂后不再统一/ 110
第四篇
从秦朝到清朝的历史循环
第 十 九 章 “按下葫芦起了瓢”/ 116
第 二 十 章 丞相名称背后的权力演变/ 122
第二十一章 在二级和三级之间徘徊的地方政府/ 127
第二十二章 中原与草原的循环/ 133
第二十三章 唐太宗是胡人还是汉人/ 140
第五篇
秦以后王朝的周期性崩溃
第二十四章 关于“封建”与“郡县”的2000 年争论/ 146
第二十五章 中国历史上人口的大起大落/ 153
第二十六章 为什么秦之后有不停的治乱循环/ 160
第二十七章 沉重的“轻徭薄赋”/ 165
第二十八章 名义税率与实际税率/ 172
第二十九章 欧洲没有“官逼民反”/ 179
第六篇
欧洲与中国的交错
第 三 十 章 中国历史循环中的突破/ 192
第三十一章 中国文明的顶峰和衰落/ 200
第三十二章 没有中世纪，就没有新欧洲/ 208
第三十三章 “自治城市”：诞生资本主义的容器/ 218
第三十四章 古代中国对商人的防范/ 224
第三十五章 中国历史上的官营传统/ 232
第三十六章 中国古代城市与欧洲自治城市/ 240
第三十七章 统一国家和全球化的开始/ 246
第三十八章 “公司式殖民”的出现/ 252
第三十九章 为什么工业革命发生在英国/ 259
第七篇
两个世界的撞击
第 四 十 章 饥饿的盛世/ 268
第四十一章 乾隆皇帝与鸦片战争/ 276
第四十二章 从财政角度看鸦片战争的失败/ 283
第四十三章 “借钱”的能力与英国崛起/ 289
第四十四章 被约束的权力更强大/ 295
第八篇
打开国门后的世界
第四十五章 近代世界转型最顺利的国家：日本/ 302
第四十六章 朝贡体系与中国的面子外交/ 307
第四十七章 要吞并大英帝国的缅甸/ 314
第四十八章 海上来的蛮夷和陆上来的不一样/ 322
第四十九章 蛮夷之国实现了中国“三代”的理想/ 330
第 五 十 章 全球化给中国带来的变化/ 338
结语 中国历史的独特性/ 348
后记/ 359
作者介绍：
张宏杰
蒙古族，1972年生于辽宁。东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后，现供职于中国人民大学历史学院。著有《曾国藩的正面与侧面》《大明王朝的七张面孔》《中国国民性演变历程》等。曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》。大型纪录片《楚国八百年》总撰稿。
E-mail：zhj1368@163.com
微博：http://weibo.com/zhjwb
已出版作品目录：
《饥饿的盛世》（第一版名为《乾隆皇帝的十张面孔》）
《张宏杰讲乾隆成败》
《千年悖论》
《顽疾：中国历史上的腐败与反腐败》
《坐天下》（第一版名为《坐天下很累》）
《中国人的性格历程》
《中国国民性演变历程》
《大明王朝的七张面孔》
《朱元璋传》
《给曾国藩算算账》（京官时期）
《给曾国藩算算账》（湘军暨总督时期）
《曾国藩的正面与侧面》（全三册）
《曾国藩传》
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原文赏析：
我们知道，现代国家通常分为两种，一种是福利国家，大政府，比如北欧诸国，税收很重，但是福利很好。另一种是“自由放任”国家，像美国这样的，小政府，税不算高，但是福利也不好。换句话说，现代国家权力和责任通常是对应的。国家多收税，就要多给老百姓做事。
郡县下的中国是第三种类型的国家。一方面是大政府，权力大，对民间社会控制能力很强，特别是税收很严厉，秦汉实行什伍之制，隋唐“大素貌阅”，明代“大军点户”，都是为了能更好地收税，“任是深山更深处，也应无计避征徭”
另一方面却是小政府，政府收完税，并不负担老百姓的基本福利。用黄宗羲的话来说，这种制度就是“利不欲其遗于下，福必欲其敛于上”，任何好处也不想给下层的人剩下，所有的利益都要集中在上层。所以中国古代历史上几乎没有真正的社会保障，只能多生孩子，“养儿防老”。
这是因为确定了中国政治基本逻辑的法家是坚决反对福利国家的。法家仇视贫民。韩非子说，即使有能力救济灾民，也不能救。即使后来独尊儒术，也往往有名无实。
事实上，绝大多数情况下，大灾之时，历代政府不但没有救助措施，而且还要继续催收赋税。
过度汲取和没有福利保障，是中国社会循环性崩溃的主要原因。
欧洲中世纪的社会矛盾，通常不会发展到这样极端的情况。面对天灾人祸，农奴是享有一定保障的。
首先，中世纪农奴的基本权利是受到保护的。比如领主不能随便走的地，虽然从产权上讲，这些土地是属于领主的。即使在中世纪农奴制最残酷的13世纪，领主也要保障农奴的基本假期。在传统中国社会，衣民家里的主要劳动力死了，妻儿老小只能投亲靠友或流离失所。而在庄园当中，一个奴家里的主要劳动力死工、庄园主要负责养
活他的家人，这是当时社会的惯例。农奴的孩子如果父母双亡，成了孤儿，庄园主就要成为他的监护人。
这就保证了他们不会因为破产而失去土地，全家流离失...
农奴和庄园主发生冲突，可以向更上层的领主或者国王请愿。欧洲国的王权是脆弱的，国王也要依靠普通百姓的力量来与贵族博弈。当内部发展到一定阶段时，不同利益集团会坐到一张谈判桌上来协调各方的关系。
但是，秦以后的中国社会高度一元化，并具有高度的刚性。农民没有类似的诉求渠道，他们是被取消了嘴巴并且被分割成一盘散沙的“沉默的大多数”，在忍无可忍之时，他们会自发选择聚众示威甚至小规模暴乱等手段来进行抗争。然而不幸的是，他们的抗争几乎从来没有成功过。这种自发组织起来的行为，触了历朝统治者的大忌，帝王们对这类行为从来都是严厉打击，绝不手软。因此百姓面对官府，永远是一种恐惧、躲避和驯服的表情，只有永远不断退却、无限度忍让这一种选择。一方过于蛮横，缺乏约束；一方过于懦弱，乏自我保护能力。在这样一个没有自我纠错能力的社会里、当官进民退到逼近生存这一底线时，便只剩下造反这一种可能。
中国是大国，英国是小国。当时中国的人口是4。1亿。而英国是1500万。也就是说，中国的人口数是英国的27倍左右。然而英国的财政收入是中国的4倍，也就意味着，英国的人均财政收入是中国的109倍！
那么，为什么中英两国财政能力差距如此之大呢？
一方面是中英两国国民收入不同，我们讲过，早在工业革命前，英国人均收入就要比中国人富裕很多。
另一方面，也是更主要的一方面，是税收体制背后的政治体制不同。
表面上看，英国的政治体制不利于税收。因为我们都知道英国人的“无代表不纳税”的理念。著名的光荣革命最主要的内容就是限制国王的权力，不经议会同意，国王不能收税。
而中国皇帝富有四海，皇权没有任何限制，中国还有一支人数巨大的官僚队伍，主要任务就是收税。因此皇帝要收多少税，似乎是一句话的事。这样说起来，中国的收税能力应该比英国强很多。
然而事实恰恰相反。正是因为光荣革命，英国的税收能力大大增强。而中国皇帝的税收能力其实一直很差。
这是为什么呢？
道理很简单。光荣革命强调了纳税人的合法财产权，或者说，强调了对产权的保护。国王不能再任意损害纳税人利益，更不能把收到的税款用于野奢淫逸胡吃海喝，如同秦皇汉武那样官殿一盖就是几十上百座。光荣革命的主要成果之一，就是纳税体系不再归国王管，而是归议会管，每一笔钱怎么收怎么用，都要公开辩论，非常透明。
这样一来，精明的英国人就相信他的钱不会被中饱私囊，也不会被浪费而是最终会花在自己身上，用来给公民提供“公共产品”。
（第44章）既然缺钱，那么，中国为什么不会像欧洲国家那样发行国债呢？
道理很简单。首先，中国的皇权是笼罩一切的，普天之下，莫非王财。以中国皇帝没有借的思维，只有抢的思维。他缺钱的时候，会直接没收富商的对产，或者强迫他们捐款，但是想不到和他们借钱。所有的东西包括百姓的命都是皇帝的...
人类的整个历史证明，一种文明能不能进步，往往取决于它能否从外界获得刺激。不同文明之间交流的机会越多，各自进步也就越快。而那些长期与世隔绝的社会，注定要停滞，因为它们接收不到外来的刺激和压力。这就是几乎所有高级的文明都产生在欧亚大陆的原因。
所谓“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”，就是说，百姓对君主有什么用呢？作战的时候，可以贡献生命；和平的时候，可以贡献劳力ー这就是百姓存在的意义。
然而，生活在自己国家的中国人，却远没有海外中国人那样活泼自然，也缺乏创造力。他们比世界上其他国家的人更胆小，同时也更冷漠、麻木和残酷。
其它内容：
书籍介绍
中华文明从来不是孤立发展的，自它产生的那一刻起，就受到世界其他文明因素的影响。但这些外来因素并未改变中华文明的本质，反而更彰显出了中华文明的独特性。本书将中国史放入世界史的大背景之下，理清中国历史发展的脉络，以帮助读者在短时间内建立起对中国史的整体概念。同时，本书用“长时间，远距离，宽视野”的解读方式，力图全方位呈现中国历史治乱循环背后的内在逻辑与外在动因。
书籍真实打分
故事情节：6分
人物塑造：8分
主题深度：3分
文字风格：8分
语言运用：9分
文笔流畅：5分
思想传递：4分
知识深度：5分
知识广度：9分
实用性：6分
章节划分：6分
结构布局：4分
新颖与独特：4分
情感共鸣：5分
引人入胜：5分
现实相关：4分
沉浸感：4分
事实准确性：3分
文化贡献：8分
网站评分
书籍多样性：4分
书籍信息完全性：6分
网站更新速度：7分
使用便利性：8分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：3分
是否包含广告：3分
加载速度：9分
安全性：5分
稳定性：4分
搜索功能：7分
下载便捷性：9分
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