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虞美人草书籍详细信息
- ISBN：9787532789757
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2022-9-30
- 页数：312
- 价格：52.00
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
字字珠玑的俳句连缀式长篇名作。
在银色中盛开，又在银色中凋落。此花正是虞美人草。
《虞美人草》是日本国民大作家夏目漱石成为职业作家后执笔的首部作品，曾于日本著名报刊《朝日新闻》上进行连载，因其华丽优雅的文风，耐人寻味的人物性格，在当时饱受争议，是奠定了夏目漱石文坛地位的重要作品。
明治维新后的日本，在巨大的社会变革中，传统与现代、道义与功利的交锋异常激烈。一群青年男女分别选择了不同的人生：诗人小野出身贫寒，虚荣心极强的他试图通过娶富家女彻底改变人生；哲学系毕业生甲野厌世悲观，决意离开虚伪的家庭；美丽却傲慢的富家女藤尾，希望摆脱原本的婚约，另觅良缘……最终，这些年轻人迎来了各自意料之外而又在情理之中的结局。
小说末章，逝者藤尾房间里的银色屏风上，正是铜绿花茎红紫花瓣的虞美人，“在银色中盛开，又在银色中凋落”，华美而幻灭。夏目漱石以此花为题，以花喻人，人“忙于在这种活法那种活法之间做出权衡”，满足于充斥着嬉闹、喧嚣、欺骗、蔑视、践踏的生存喜剧，却忽视了道义衰退之下人生的大悲剧。
《虞美人草》曾三次被改编成电影、四次被改编成电视剧，女主角藤尾作为日本文学史上罕见的“恶女”吸引了很多读者。
上田仁志评论说，《虞美人草》既是夏目前期作品的集大成之作，又能看到后期代表作的萌芽。
书籍目录：
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作者介绍：
夏目漱石（1867—1916）
本名夏目金之助，出身于东京官吏之家，一八九〇年进入东京帝国大学攻读英文专业。一九〇〇年赴英留学，一九〇二年归国后，在东京大学教授英国文学。夏目漱石兼具东西方文化素养，早期致力于俳句创作，后创作小说，代表作有《我是猫》《哥儿》《虞美人草》《三四郎》《后来的事》《门》《心》《明暗》等。
出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
人生中问题多得无以数计。吃小米或大米,是喜剧。从工或从商，也是喜剧。选择这个女人或那个女人，亦是喜剧。花鸟丝绸或条纹丝绸，是喜剧。英语或德文，也是喜剧。所有一切都是喜剧。只剩最后一个问题——生或死？这是悲剧。
1. 京城春色易作诗，七条横贯至一条，柳色如烟亦似雾，窥探白布击温水，数尽高野川河滩，遥遥路沿北蜿蜒，前行约走二里余，山自左右迫眼前，脚下流水潺湲声，转个弯，拐个角，或此方，或彼方，曲曲弯弯荡余音。山中春意渐阑珊，春至山顶残雪寒，高耸峰峦脚跟下，一条阴暗羊肠路，大原女爬坡迎面来。牛也来。京城的春天像老牛撒尿拖着走，既长且安静。
2. 宗近脱下米泽织丝绸外褂，简单折叠后搁在肩上，随即又伸出双手，袒露着上半身，露出背心，背心里面是乱蓬蓬的狐皮。这件背心是曾去过中国的友人送给宗近的，十分珍贵。所谓千羊之皮，不如一狐之腋，宗近总是穿着这件背心，但其衬里的狐皮零星斑驳，而且经常脱毛，看来肯定是只脾气相当坏的野狐。
3. 尽管恍悟自己的一缕生命将托付给静寂，通往大乾坤某处的血脉却仍在安静地流动，就算在这无声的寂定中视形骸如土木，但血脉仍依稀具有生气。那生气就像朝夕变化的云烟山岚一般，是一种超越了所有拘束的生气，使你自觉正活在这世上，自觉无法摆脱与生俱来的所有烦恼，除非能跨进这个涵盖了四方与古今的世界以外的另一个世界。要不然就变成化石，吸收红色、蓝色、黄色、紫色，变成漆黑的化石，无法还原出本来的颜色。要不然死一次试试。
死亡是万事的终结，亦是万事的起始。即使累日成月，累月成年，归根结底不过是积累一切成为坟墓而已。因和果仅隔了一层肉体，坟墓此岸的所有纠纷矛盾是多么的滑稽，就像怀着多余的同情把油脂注入枯朽的骸骨中，企图使失去用途的尸体在墓穴中翩然起舞。心胸超然的人，想来是憧憬理想国度的。
甲野胡思乱想了一大堆后，总算坐起身来。他必须继续前进，必须去看看他并不想看的比睿山，以留下一些毫无用处的水疱作为登山的痕迹，并化作这两三天的痛苦回忆。如果说痛苦回忆是人生不可缺少的，那么他的痛苦回忆之多，就算数到白发苍苍，恐怕也数不尽，程度之深就算撕成碎片融入骨髓也难以消失。干吗非让脚底徒增一...
人生的问题多得无以计数。吃小米或大米，是喜剧；从工或从商，也是喜剧；选择这个女人或那个女人，亦是喜剧；花鸟丝绸或条纹丝绸，是喜剧；英语或德文，也是喜剧——所有一切都是喜剧，只剩最后一个问题——生或死？这是悲剧。
十年有三千六百天。一般人从早到晚为其身心交瘁的问题皆为喜剧，而连续三千六百天都演喜剧的人最终会忘掉悲剧。
众人都为了该如何解释生的问题而烦闷不堪，结果都不把“死”这个字放在心上。正因为大家都忙着取舍这个“生”和那个“生”，才会忽视生死间的最大问题。
忘却死亡的人会变得很奢侈。
一浮在生中，一沉也在生中。一举手一投足均在生中，因此人们认为再怎么跳跃，再怎么疯狂，再怎么嬉戏，都不会脱离生这个圈子，不用担心死亡的问题。过于奢侈会变得大胆，大胆会蹂躏道义，会自由自在地横行于世。
万人均以生死大问题为出发点。通过此出发点后再说要抛弃死，说喜欢生。于是万人在此均朝着生前进。由于万人欲抛弃死的观念一致，才订下彼此须守道义的默契，因为道义是抛弃死的必要条件。然而，正因为万人都在逐日朝生前进，正因为万人都在逐日远离死，正因为万人都相信无论再怎么猖狂也不会脱离生这个圈子——于是道义成为不必要的东西。
轻视道义的万人，把道义当作牺牲品，得意扬扬地上演各种喜剧。他们彼此嬉戏，喧闹，欺骗，嘲弄，蔑视别人，践踏别人，踢蹬别人——这些均是万人在上演喜剧时享受到的快乐。在万人朝着生前进时，此快乐也会分化发展——而此快乐只能在牺牲道义时才能享受——因此喜剧便无止境地一直在进步，道义观念也随之逐日退化。
当道义观念衰退至极致，无法继续撑持追求生的万人社会时，悲剧会突然发生。这时，万人的视线才会各自移向自己的出发点——方始明白原来死住在生的隔壁；方始明白当众人都沉醉于疯狂的舞蹈时，有人会不小心跨出生的境界，踏进死的圈子；方始明白众人皆厌恶的死，其实是个不能忘却的永劫陷阱；方始明白人不能随便跳过围在陷阱四...
“是吗？”糸子随口答。对贤妻良母型的女子来说，写什么论文都跟自己无关。贤妻良母型的女子只会关心对方脸色不好这件事。
“你似乎把婚姻看得也太轻易了，哪有这样轻易的事哦。”
浅井虽没听明白先生话里的意思，可先生说话的神情委实还是让他稍稍心动了一下。不过，结婚这种事情嘛，无非就是经由一番得失权衡之后，再去缔结婚约，或者是权衡过后，再去解除婚约，如此而已。浅井相信这一点，所以也就没有应声。
只要活在这世上，而且为了寻求活在这世上的证据前来观看霓虹灯的人，均会大吃一惊。
其它内容：
书籍介绍
字字珠玑的俳句连缀式长篇名作。
在银色中盛开，又在银色中凋落。此花正是虞美人草。
《虞美人草》是日本国民大作家夏目漱石成为职业作家后执笔的首部作品，曾于日本著名报刊《朝日新闻》上进行连载，因其华丽优雅的文风，耐人寻味的人物性格，在当时饱受争议，是奠定了夏目漱石文坛地位的重要作品。
明治维新后的日本，在巨大的社会变革中，传统与现代、道义与功利的交锋异常激烈。一群青年男女分别选择了不同的人生：诗人小野出身贫寒，虚荣心极强的他试图通过娶富家女彻底改变人生；哲学系毕业生甲野厌世悲观，决意离开虚伪的家庭；美丽却傲慢的富家女藤尾，希望摆脱原本的婚约，另觅良缘……最终，这些年轻人迎来了各自意料之外而又在情理之中的结局。
小说末章，逝者藤尾房间里的银色屏风上，正是铜绿花茎红紫花瓣的虞美人，“在银色中盛开，又在银色中凋落”，华美而幻灭。夏目漱石以此花为题，以花喻人，人“忙于在这种活法那种活法之间做出权衡”，满足于充斥着嬉闹、喧嚣、欺骗、蔑视、践踏的生存喜剧，却忽视了道义衰退之下人生的大悲剧。
《虞美人草》曾三次被改编成电影、四次被改编成电视剧，女主角藤尾作为日本文学史上罕见的“恶女”吸引了很多读者。
上田仁志评论说，《虞美人草》既是夏目前期作品的集大成之作，又能看到后期代表作的萌芽。
书籍真实打分
故事情节：5分
人物塑造：3分
主题深度：4分
文字风格：9分
语言运用：3分
文笔流畅：4分
思想传递：6分
知识深度：7分
知识广度：3分
实用性：9分
章节划分：9分
结构布局：7分
新颖与独特：7分
情感共鸣：4分
引人入胜：3分
现实相关：9分
沉浸感：6分
事实准确性：9分
文化贡献：3分
网站评分
书籍多样性：7分
书籍信息完全性：9分
网站更新速度：7分
使用便利性：4分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：9分
是否包含广告：8分
加载速度：7分
安全性：8分
稳定性：7分
搜索功能：4分
下载便捷性：4分
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网友 蓬***之：好棒good
网友 常***翠：哈哈哈哈哈哈
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