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文脉:我们的心灵史书籍详细信息

  • ISBN:9787301304617
  • 作者:暂无作者
  • 出版社:暂无出版社
  • 出版时间:暂无出版时间
  • 页数:549
  • 价格:98元
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  • 开本:暂无开本
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
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原文赏析:

在两千多年漫长的封建社会中,士是一个特殊的阶层。他们是文化传统的继承者和道义的承担者,肩负着阐释世界、指导人生的庄严使命;作为国家、民族的感官和神经,往往左右着社会的发展、人心的向背。但是,封建社会并没有先天地为他们提供应有的地位和实际的政治权力;若要获取一定的权势来推行自己的主张,就必须解褐入仕,并取得君王的信任和倚重;而这种获得,却是以丧失一己的独立性、消除心灵的自由度为其惨重代价的。这是一个“二律背反”式的难以破解的悖论。


古代士人的悲剧性在于他们参与社会国家管理的过程,实际上就是驯服于封建统治权力的过程,最后必然形成普泛的依附性,只能用划一的思维模式思考问题。


所谓“无为而治”,是指按照“道”的法则,遵循规律,自然而然,因势利导,“处无为之事,行不言之教”,让人民去自我发展、自我完成。用老子的话说:“故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”


智慧有别于知识……知识是人类对有限认识的理解和掌握;智慧是一种领悟,是对无限和永痕的理解和推论。知识是学习的积累,终归有限;智慧是富于创造性的,可以展望无限……

所谓规律、智慧,正是这种知识与思想观念的升华,是由死变活、经过转化的知识与思想,是起统领作用的。


愈是不能实现,便愈是向往,对方形象在自己的心里便愈是美好,因而产生加倍的期盼。正所谓:“跑了的鱼是大的”;“吃不到的葡萄,会想象它格外的甜”。夫悦之必求之,然唯可见而不可求,则慕悦益至。


其实,对于一般人来说,苦难本是一笔宝贵的财富,是锻造人性的熔炉。一个人当缺乏悲剧体验时,其意识往往处于一种混沌、蒙昧状态,换句话来说,他们与客观世界处于一种原始的统一状态,既不可能了解客观世界,也不可能真正认识自己。

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书籍真实打分

故事情节:6分

人物塑造:9分

主题深度:8分

文字风格:7分

语言运用:6分

文笔流畅:8分

思想传递:3分

知识深度:3分

知识广度:3分

实用性:5分

章节划分:4分

结构布局:8分

新颖与独特:9分

情感共鸣:6分

引人入胜:8分

现实相关:3分

沉浸感:6分

事实准确性:8分

文化贡献:6分

网站评分

书籍多样性:6分

书籍信息完全性:9分

网站更新速度:8分

使用便利性:3分

书籍清晰度:9分

书籍格式兼容性:5分

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