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人文六讲 【正版】书籍详细信息
- ISBN：9787300154381
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2012-07
- 页数：248
- 价格：37.41
- 纸张：胶版纸
- 装帧：精装
- 开本：32开
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
寄语：
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内容简介：
在全球化的资本主义时代，功利、效率至上的工具理性笼罩社会，享乐和物质崇拜的消费主义大行其道。李欧梵教授在这样的大背景下，毅然高举人文主义的大旗，让读者穿过纷繁的文化“产品”，重拾真正的智慧，重建性灵的生活。
作者全面论述了当代人文精神和人文学科的危机，提出了相应的建议；继而以非凡的才情和广博的学识，逐一探讨了小说、电影、音乐和建筑等艺术表现形式：既有关于艺术本身的美学思考，又有针对其当下社会意义的议论。作者更在每章末尾，为读者开列相关领域的书籍、音乐或影片，令人如坐哈佛、北大课堂，聆听大师教诲。
书籍目录：
简体版小序
《人文今朝》原序
讲序论 全球化下的人文危机
延伸阅读什么是文化？
第二讲重构人文学科和素养
延伸阅读全球视野中的中国现代文学经典
第三讲小说的当代命运
延伸阅读我们现在为什么还要读小说
第四讲文学与电影 经典的改编艺术
延伸阅读《文学改编电影》导论 改编的艺术
第五讲音乐与文化 聆听二十世纪
延伸阅读音乐与人生
第六讲大都会 人文建筑的愿景
延伸阅读一动感之都的漫游者
延伸阅读二四个城市的故事”
作者介绍：
李欧梵，大学外文系毕业，美国哈佛大学博土，香港科技大学人文荣誉博士，现为香港中文大学讲座教授。曾任哈佛大学中国文学教授，先后执教普林斯顿大学、印第安纳大学、芝加哥大学、加州大学洛杉矶校区、香港科技大学、香港大学。著有《铁屋中的呐喊 鲁迅研究》、《中国现代作家中浪漫的一代》、《中西文学的回想》、《西湖的彼岸》、《上海摩登》、《狐狸洞话语》、《世纪末呓语》、《寻回香港文化》、《都市漫游者》、《清水湾畔的呓语》、《我的哈佛岁月》、《苍凉与世故》、《又一城狂想曲》、《交响》、《人文文本》等。
出版社信息：
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书籍摘录：
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原文赏析：
本雅明（Walter Benjamin）所关怀的是一种艺术品和商品之间的吊诡关系，以及前者的独创性的“灵光”（aura）经过科技复制后的“失灵”现象，复制以后的艺术品则和商品无异，电影是最明显的例子。
当艺术品被商品取代，灵光失效之后，我们的日常生活当然也更商品化和物质化，甚至有些马克思主义者认为当今“人”早已“物化”，人的“主体”也成了“物”的客体，人的地位和消费品等同，那么还有什么其他价值可言？如果人的文化被商品物化后，所谓“人文”（Humanities）的意义也势必改写。
享受式的“乐”并不一定是快乐，至少它不是快乐的真谛，最多不过是英文中的pleasure，而非happiness。前者可能是后者的一部分，但绝非全部，后者或可译为“幸福”（法文bonheur），连美国独立宣言都包括“追求幸福”（pursuit of happiness）的条文。我认为目前的趋势是一切幸福或快乐的指数都以“享乐”为依归，而享乐的原动力是欲望，二者皆是物质层面的，精神上面的享乐却不知何去何从。不少香港人认为，精神的享乐是属于文化方面的，休假时可以去享受一点文化——听听古典音乐，或看一场舞台表演，或参观画展等等。但这类的活动形同社交仪式，个人真正获得多少文化滋养，却有待商榷。甚至连香港政府也把此类活动列入“康文署”：“康乐”为先，文化在后。“康乐”和“享乐”又有何差别？前者健康而后者不健康？
人文的基本涵义就是相信“人可以从自身得到足以过着美好生活的资源，不需要宗教”（见理查德·诺曼（Richard Norman）著：On Humanism）。换言之，人有自我充实和自求完善的能力，名学者泰勒（Charles Taylor）称之为“self-flourishing”（自我繁荣）。然而，这一切也需要努力，不是坐享其成的。我认为当今的人文危机正在于这种坐享其成的态度，在商品潮流冲击之下，一般人已...
直到二十世纪初，人们还有某种终极幻想，认为未来的世界更没好气，但到了二十世纪中叶以后，战争和革命的洗礼使得这些美好得幻想也幻灭了，将来变成了一个未知数，＂乌托邦＂也转换成＂反乌托邦＂，世界末日的憧憬也越来越多，荷里活制作的大量科幻片就是一个明显的例证
小说作为虚构，一向是当代小说理论得出发点。米勒在最近出版的一本＜论文学＞（On Literature）的书中，干脆认为：＂文学（意即小说）作品不是用文字来模仿一个困惑的现实，而是创造或发展一个新的附属世界－－－一个形而上的世界，一个超现实＂。为了表达这个新世界，文学定义就是一种＂奇异的文字运用，来指涉人、事物和时间，但我们无法知道他们是否真正存在＂。
什麽才是一個城市的“文化肌理”呢？除了本地市民生活的豐富性之外，一個大都市也應該讓外來遊客有一種賓至如歸的感覺，甚至勾引出另一種個人化的集體回憶。…………好的城市文化與肌理，要能讓遊客能自己去遊蕩，變成居民，如同我在聖彼得堡、巴塞羅那、檳城、麻六甲、京都，當然還有倫敦、布拉格和阿姆斯特丹的遊蕩。
经典作品第一次看的时候，你觉得似曾相识，重要的问题都提出来了，但即使第三四次看还能发现新的东西。甚至即使你以为这个经典已经被人家剥得体无完肤——因为学者最喜欢分析——但分析完后，这个经典还是闪闪发亮，就是任何的解读都不能把经典的意义全部讲完。
每一个文学爱好者都有他最喜欢的小说名单，问题是如何说出来自己喜欢的原因。
其它内容：
编辑推荐
《人文六讲》的原名是《人文今朝》，现应编者的要求改为这个题目，似乎添加了一点学者演讲的课堂味道。其实我本来的用意与学术无关，在原序中已经说得很清楚。然而后来发现，香港读者看这本小书的还是以学生居多，他们或者希望从中得到一定所谓“通识教育”的端倪，而社会大众恐怕依然不闻不问。看来我的身份还是学者。也许，用《人文六讲》这个书名，更名正言顺。然而简体字版的篇幅增多了，也是应编者的要求。内地出版界似乎有一条不成文的规定 一本书至少应该有十万字以上才像个样子，而本书原文却只有八万多字，因此我又在每一讲后面加上一至两篇与讨论主题相关的文章（大多是演讲稿或会议发言的补写），也校正了少许编排上的错误，但内容没有更动。这六讲的对象本来是香港，特别是香港的人文危机，所以在行文中不时流露出我的香港生活经验和感受，或许不合内地读者的心态，在此先请包容鉴谅。我希望书中的大部分论题仍然有“普遍性”，所反映的是现今的全球人文危机。在原序中我也提到 因为在香港大学的演讲用的是英语，所以阅读材料也以英语为主，幸亏当中不少书已经译成中文，有兴趣（或看不懂、买不到原文）的读者，可以参考，但我并没有看过这些译本，也不知译文是否忠实。
书籍介绍
在全球化的资本主义时代，功利、效率至上的工具理性笼罩社会，享乐和物质崇拜的消费主义大行其道。李欧梵教授在这样的大背景下，毅然高举人文主义的大旗，让读者穿过纷繁的文化“产品”，重拾真正的智慧，重建性灵的生活。
作者全面论述了当代人文精神和人文学科的危机，提出了相应的建议；继而以非凡的才情和广博的学识，逐一探讨了小说、电影、音乐和建筑等艺术表现形式：既有关于艺术本身的美学思考，又有针对其当下社会意义的议论。作者更在每章末尾，为读者开列相关领域的书籍、音乐或影片，令人如坐哈佛、北大课堂，聆听大师教诲。
书籍真实打分
故事情节：3分
人物塑造：8分
主题深度：7分
文字风格：3分
语言运用：8分
文笔流畅：4分
思想传递：5分
知识深度：9分
知识广度：8分
实用性：4分
章节划分：3分
结构布局：8分
新颖与独特：4分
情感共鸣：6分
引人入胜：3分
现实相关：7分
沉浸感：4分
事实准确性：5分
文化贡献：7分
网站评分
书籍多样性：9分
书籍信息完全性：4分
网站更新速度：6分
使用便利性：5分
书籍清晰度：7分
书籍格式兼容性：7分
是否包含广告：8分
加载速度：9分
安全性：7分
稳定性：7分
搜索功能：7分
下载便捷性：3分
下载点评
- 强烈推荐(524+)
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- 微信读书(394+)
- 差评少(61+)
- 无水印(203+)
- 小说多(410+)
- 体验好(139+)
- 引人入胜(351+)
- 无多页(139+)
下载评价
网友 索***宸：书的质量很好。资源多
网友 堵***格：OK，还可以
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网友 焦***山：不错。。。。。
网友 宫***凡：一般般，只能说收费的比免费的强不少。