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论六经·中国历史讲话书籍详细信息
- ISBN：9787300071206
- 作者：暂无作者
- 出版社：暂无出版社
- 出版时间：2006-3
- 页数：257
- 价格：22.80元
- 纸张：暂无纸张
- 装帧：暂无装帧
- 开本：暂无开本
- 语言：未知
- 丛书：暂无丛书
- TAG：暂无
- 豆瓣评分：暂无豆瓣评分
内容简介：
本书收入了熊十力《论六经》、《中国历史讲话》、《中国历史纲要》三本书。
《论六经》分论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，对《礼经》中的《周官》发挥尤详，阐述了儒家的治世之道，表达了儒家社会主义的乌托邦理想，具有浓厚的空想社会主义色彩。
《中国历史讲话》创作于抗战时期，旨在通过对中国历史的探讨，发扬民族精神，为各民族团结抗战提供历史依据。作者在书中试图证明汉、满、蒙、回、藏五族同源，虽不甚科学，但充分体现了作者的忧患意识和民族感情。《中国历史纲要》为清理中国通史而作，其中关于作史应注意之点和关于宋明理学的看法，均透露了作者的民族观、历史观和学术史观，可与《中国历史讲话》对参。的，同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。
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原文赏析：
大学首篇，八条目中，致知之知，即易乾卦“乾知大始”之知；其言致知在格物，即与系辞传“知周万物”同一主张。其以理财，归之平天下，则春秋太平世义也。
中庸为演易之书。
诗可以兴（不为强暴所摧折也）
可以观（后贤反帝、反封建）
可以群（同情天下劳苦小民，及不违众志）
可以怨（所以对抗暴力）
四义宏深，正是革命精神，却从诗教涵养得来。
哀乐同属一心。
哀者，言乎此心之恻怛；乐者，言乎此心之通畅。
“吾非斯人之徒与而谁与”，恻怛之诚，溢于言表，哀之至也。
“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”，乐之至也。
佛之大悲，哀也；无挂碍，无恐怖，乐也。
人生如失其哀乐双融之心体，则无大自在力，不能有衣养万物而不为主之热诚与勇气。
孔子删诗，以关雎冠经首，而论语记其赞关雎，乃以哀乐双融，发明心地也。
其它内容：
书籍介绍
本书收入了熊十力《论六经》、《中国历史讲话》、《中国历史纲要》三本书。
《论六经》分论《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，对《礼经》中的《周官》发挥尤详，阐述了儒家的治世之道，表达了儒家社会主义的乌托邦理想，具有浓厚的空想社会主义色彩。
《中国历史讲话》创作于抗战时期，旨在通过对中国历史的探讨，发扬民族精神，为各民族团结抗战提供历史依据。作者在书中试图证明汉、满、蒙、回、藏五族同源，虽不甚科学，但充分体现了作者的忧患意识和民族感情。《中国历史纲要》为清理中国通史而作，其中关于作史应注意之点和关于宋明理学的看法，均透露了作者的民族观、历史观和学术史观，可与《中国历史讲话》对参。的，同时又揭示了民众是怎样拿起“弱者的武器”为自己的命运而抗争的。
书籍真实打分
故事情节：6分
人物塑造：7分
主题深度：9分
文字风格：9分
语言运用：8分
文笔流畅：4分
思想传递：9分
知识深度：8分
知识广度：5分
实用性：9分
章节划分：3分
结构布局：7分
新颖与独特：4分
情感共鸣：3分
引人入胜：3分
现实相关：4分
沉浸感：5分
事实准确性：5分
文化贡献：9分
网站评分
书籍多样性：3分
书籍信息完全性：3分
网站更新速度：9分
使用便利性：3分
书籍清晰度：5分
书籍格式兼容性：9分
是否包含广告：5分
加载速度：8分
安全性：6分
稳定性：7分
搜索功能：7分
下载便捷性：4分
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